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購買銅雕前必須考慮的事
發表時間:2016-11-28
在中國,風水學已經滲透到中國人的骨子里,成為中國傳統文化的重要組成部分,并且有著深厚的歷史積淀和文化內涵,購買銅雕總免不了要考慮擺放問題,這就延伸到了銅雕風水學的內容。
一:環境價值。
風水學提倡:人要順應環境,要選擇環境,要保護環境,要優化環境,要改善環境。
風水學認為,天地風水化生萬物,萬物之一的人類無時不受天地風水環境的影響,人作為萬物之靈,自當要認識哪些是吉的環境,哪些是兇的環境。見兇者則避之,見吉者則趨之。人的棲身之所——住宅和墳墓要符合大自然的規律,人和大自然要諧調友好,人居環境要利于人類的生存發展。環境有所不足,則應在人力所及的范圍進行美化優化調整改善。
風水學的理論核心是:天人合一,陰陽調和。請看青囊經如是說:陽以向陰,陰以含陽,陽生于陰,柔生于剛,陰德洪濟,陰德順昌,陽本陰,陰育陽,天依形,地附氣。
二:社會價值。
當大家都能按風水學的要求選擇好優化好環境,那相對人人就能更平安健康,家庭就能更幸福美好,社會就能更和諧繁榮,人類就能更進步發達。這是風水學對人類的最終目的和最大貢獻,這和很多政治理念不謀而合。人們何樂而不為呢?
既然風水(自然環境)的作用是肯定的,是不可估量的。風水學的目的是正確的。我們就不能因為古代的風水學有其局限、缺陷、錯誤而否定他。作為中國人,有義務完善他,提升他。
三:道德價值。
古人把選擇好風水的墳墓安葬先人,選擇好風水的宗祠敬奉先人,使尊卑有序,傳承有位,后繼有人。是可以為家族、為后代、為人類社會維系關系、保持固結,增強凝聚力的有效方法。具有建立、支持倫理的作用。
請看人子須知如是說:誠以生事死葬,禮之在焉。化者既寧,則生者自昌。上為親體安寧之謀,下保子孫久遠之計。上可以敷圣君賢相,澤及枯骨之仁,下可以盡肖子賢孫,厚本慎終之孝。
風水學主張奉祖孝親為計,積德行善為本。信風水能教化人心,凈化人心。具有默化、推崇道德的作用。
四:文化價值。
1、賢哲所倡。中國風水學是精英文化。在中國古代,風水學得到不少政治家、軍事家、文學家、宗教家的倡導和推崇,以及一大批社會名流,遺賢術士的推廣和和深化。
2、民間所傳。中國風水學是民俗文化。自從楊筠松在江西興國開館授徒后,風水學就更加廣泛流傳于民間,歷久至今長盛而不衰。
3、禮儀所重。中國風水學是禮儀文化。在中國古代,官方的祭祀、出兵,開試等重大典禮的官方社會活動,民間的喪葬,祭祖,婚嫁等人生紅白活動,都或多或少離不開風水師的指導和安排。
4、人本所基。中國風水學是人本文化。打開所有風水書藉,其目的都是以人的興衰禍福為依歸的,都是為人類服務的。
5、人心所趨。中國風水學是人文文化。追求環境美,完善自我,崇尚平等,追求人生的最優化是人的本性,風水在事實上卻有或多或少或明或暗能達到這種效果和作用,所以人們信他用他蔚然成風也就必然了。
風水學綜合上述文化性質,因而為中國傳統文化的燦爛多色彩板,增加了濃重絢麗的一筆。
五:宗教價值。
我們認為,風水學不是宗教但卻勝似宗教。其他宗教以崇拜某個人為主,或崇拜某學說為主,或崇拜某一物為主。而風水學崇拜的是自己的祖先,崇拜的是大自然中所有的日月星辰,山水草木所含“氣”的綜合力量。所以在中國,風水學遠比其他宗教普及并深入人心。
七:文物價值。
中國古代的大多名城名建筑,比如北京的故宮,江西的贛州,新疆的特克斯等和基本上所有縣級官衙,都有風水師的功勞,都有風水的理論依據。我們覺得建筑和風水的關系如同舞蹈和音樂的關系一樣。音樂是舞蹈的靈魂,風水是建筑的靈魂,舍棄了風水學的建筑,等于離開了音樂的舞蹈。
八:學術價值。
風水學提出的形巒理氣日課,將大自然的空間時間統一起來考慮,將天地人三才看成一個整體,這對啟迪人類智慧、了解自然奧秘、改善人居環境、提高人類福祉提供了一種有效的學術。這是中國古人的大智慧。
風水學博大精深,奧秘無窮。人們或出于愛好,或出于好奇,或出于實用,或出于謀生,或為了自己,或為了他人,學習他,探討他,驗證他,使用他。有那么多智者前赴后繼,趨之若鶩,窮思深究,樂此不疲。象陰陽五行八卦天星等理論必然有其學術價值存在。
九:經濟價值。
存在就是合理,做為一項人人都可以使用的學術,和有助于人生和有益于社會的職業,如今在中國的發源地竟然還是灰色的、半隱性的、為主流意識所排斥的。但作為很多人的正當合理需求,這項職業也仍明里暗里可以為增加就業促進消費繁榮經濟提供一條途徑,這是值得提倡的。盡管會有人不認同這一觀點,但這總比象煙草那樣有害人體,還要大張旗鼓地種植加工銷售要有益得多。
銅雕風水學是最近才興起的,通過對知識的了解,購買銅雕不再是簡單的一件購買行為,它有著豐富的文化內涵,志彪銅雕廠在此真心希望我們的客戶生意興隆,家庭和睦,萬事如意!
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